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八仙传说于2008年6月7日经国务院批准列入第二批国家非物质文化遗产名录，八仙过海的故事想必大家小时候都应该听说过吧，八仙中的每个人物都有着自己鲜明的个性特征，又因其具有奇幻色彩，深受人们喜爱，今天中域教育小编来和大家分享下关于八仙的传说~

八仙传说，起先见于《太平广记》，经民间流传和历代文人骚客的渲染，传说内容不断丰富。明代吴元泰创作小说《八仙出处东游记传》，八仙人物正式定型，八仙过海的故事日渐流传。

传说八仙分别代表着男、女、老、少、富、贵、贫、贱，由于八仙均为凡人得道，所以与一般神仙道貌岸然的形象截然不同，接地气，而且都有多彩多姿的凡间故事，所以深受百姓欢迎。

01 铁拐李

铁拐李为八仙之首，相传姓李，名玄。据说本是长得魁梧，相貌堂堂，在砀山洞中修行。

因约定参加老君的华山仙会，临走时对弟子说，倘若元神七日不回返，则将尸壳焚化，便留下尸壳，元神外游。

不料，到了第六天，弟子家中来人报信母亲病危，烧了尸壳后便离去。不久李元神回归，无处可托。

无奈之下，元神唯有进入一林中饿死人尸，站起后才觉不妥，赶忙从葫芦里倒出老君所赠的仙丹。

忽而葫芦闪出金光，映出一个丑陋的形象，黑脸蓬头，卷须巨眼，右脚已瘸。正是惊讶之间，身后有人鼓掌，回头一看，原是老君，情急之下，欲将元神跳出。

此时，老君却言：“道行不在于外表，你这副模样，只须功夫充满。便是异象真仙。”

老君授以金箍一道收束乱发，授予铁拐一根助拄跛足。李铁拐还常背一葫芦，据说里面装有仙药，降到人间时，专门用来治病救人。

02 汉钟离

汉钟离，姓钟离，名权，字云房，号正阳子，京兆咸阳(今陕西)人，据说是东汉时期人。

传说其出生当天，一巨人踏步如其母内室，大声说道：“我是上古黄神氏，当托儿于此。”

顿时，异光数丈如烈火，随之汉钟离降生，一出生就像三岁的小孩一样大，天生一副福相，顶圆额宽，耳厚眉长，口方颊大，唇练如丹乳圆臂长，更为奇怪的是昼夜不声不响，不哭不吃。

一直到了第七天，突然说了一句话：“身游紫府，名书玉京。”其父母大为震惊，紫府、玉京乃天上玉帝的宫城，故认定其为神仙转世，希望其长大成人多掌大权，起名为“权”。

据说，钟离长大以后，任朝廷的谏议大夫，后来奉召出征吐蕃，战败，隐居终南山。后遇到东华帝君王玄甫，得到长生真诀、金丹火候及青龙剑法。

又遇到华阳真人，教他大乙九圭、火符金丹，洞晓玄玄之道。后来在崆峒山紫禁四皓峰得到玉匣秘诀，得道成仙。

相传，在唐朝的时候，钟离度化了吕洞宾，是道教北五祖之一，其形象常常是袒胸露乳，手摇棕扇，大眼睛，红脸膛，头上扎了两个丫髻，神态自若，恍如个闲散的汉子。

03 张果老

八仙中年迈的仙翁，据史书记载，张果老确有其人，原是唐朝道士，擅长法术，传说活了数百岁，被尊称为张果老。

民间传说他常背负一个道情筒，倒骑白驴，云游四方，宣唱道情，劝化度人。谚语“骑驴看唱本”就源于此。

他所乘的白驴，日行万里，夜间折叠如纸，放在箱子里。白天骑得时候，用水含在嘴里喷洒一下就又还原成天驴。

他曾受玄宗招请入宫，后又要将公主许配给他为妻。他拒绝，后请辞归山，走到半路，死于衡山蒲武县，其弟子说他羽化成仙，唐玄宗下令在当地建栖霞观以奉祀。

后人题诗：“举世多少人，无如这老汉。不是倒骑驴，万事回头看。”

张果老故事启示后人做何事情，要思前想后，不能只是一味的瞻前顾后。

04 吕洞宾

吕洞宾名岩，字洞宾，自号“纯阳子”，在其出生之时，其母屋里异香扑鼻，空中仙乐阵阵，一只白鹤自天而下，飞入其母帐中便消失。

吕洞宾自小聪明过人，日记万言，过目成诵，出口成章，气度不凡。游庐山时，吕洞宾遇火龙真人，传授天遁剑法。

六十四岁时，吕洞宾游长安，下决心和钟离权学道，并经“十试”的考验，得钟离权授予道法。后来，吕洞宾凭借道术和天遁剑法，斩妖除害为民造福。

他是八仙中传说更多，也是八仙中人情味甚是浓厚的一个，潇洒、风趣，为民除暴安良，斩妖除怪，还好酒好色，世间流传有《吕洞宾三戏白牡丹》的传说。

05何仙姑

据说原名何秀姑，生于唐武则天时期，出生时紫云绕室，头顶上有六道亳光，八仙中的女仙，从小智慧敏捷，聪敏过人。

十五岁时，梦见神人教她食云母粉，练得轻身如飞，往来于山顶之间，每天早上外出，晚上采山果孝敬母亲。

后来辟谷，言语异常，武则天听说后，派使者召请，中途不知方向，有人说在唐中宗时八月初八飞天。

还有一种说法是，何仙姑十三岁时入山，遇仙人吕洞宾，被赐予一桃，吃后不饥不饿，并能预知祸福之事，颇为灵验。何秀姑被民众奉为神明，专门建楼供其居住，后被吕洞宾度化成仙。

06蓝采和

蓝采和本为男子，常常女装打扮，手提花篮，据说本是赤脚大仙降生，原来是一名游方的道士，常穿破烂的蓝衣裳，系着一条三寸多宽的木腰带，一脚穿靴子，一脚赤行。

夏天穿的是棉衣服，冬天卧于雪地中，气出如蒸，经常手持三尺多长的大拍唱板，在城市里边走边唱，带醉踏歌，似狂非狂。

男女老少都跟随看他，把铜钱给他，他用长绳穿起来，拖地而行，散失了也不回头看一看。有时见到穷人，就把铜钱送之。

07 韩湘子

韩湘子，本名韩湘，是唐代大文学家刑部侍郎韩愈的侄子，其形象多为手持长笛的英俊少年或斯文公子。

传说，汉代有一丞相安抚，其女儿名为灵灵，才貌双全，已许配夫家。但汉帝却想将灵灵婚配与皇侄，安抚坚决不同意。

汉帝大怒，丞相安抚与灵灵夫家均被贬斥，灵灵悲郁而死，其未成婚的夫君投生为白鹤。

白鹤受钟离权和吕洞宾的点化，再投生为昌黎县韩会之子，乳名湘子，幼年丧父，由叔父韩愈抚养。

长大后，又得钟、吕二仙传授修行之术。但叔父韩愈极力反对，韩湘子因此而出家，隐居于终南山修道，得成正果，列为八仙之列。

08曹国舅

曹国舅的形象是头戴纱帽，身穿红袍官服，手持阴阳板(玉板)，与其他仙人的打扮迥然不同。

传说是宋朝的皇帝宋仁宗曹皇后的长弟，名景休，天资淳善，志在凊虚，不慕虚荣，不喜富贵。

后因其弟弟骄纵不守法，残害人命，曹景休深以为耻，隐迹山岩。有天偶遇钟离权和吕洞宾传授其仙术，点化指引其得到成仙。

还有一种说法，说曹景休出家时皇帝赐他一块金-牌，后来过黄河时没有船费，以金-牌作抵押，恰好遇到吕洞宾，一起同游，因此悟道而名列“八仙”。

八仙传说的主要内容是吕洞宾等八人得道成仙前各自的经历。以及如何得到点化而成仙的过程。民间流传有关吕洞宾的传说更多，铁拐李与张果老的传说次之。而以“八仙过海”的传说为高潮。

八仙传说的道教色彩相当浓郁。但由于八仙中多数出身贫苦，其行为也多放荡不羁，常有播弄权贵、惩恶扬善、扶危济困的举动，所以深得群众喜爱。

传说随时间的推移，其中的宗教荒诞色彩逐渐淡薄。而生活气息日益浓郁，至今仍具有艺术生命力。

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