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这个口诀中有一些话是无用的，可进行简化，修改后的口诀只有以下四行：

年年逐日是司天，前三司地顺排连

司地位上分前后，支属阴阳仔细看

阳前阴后加人命，数到司天见病源

又将十干加命上，数到司天证总知

“年年逐日是司天”说的是确定司天的方法，即根据发病日地支通过“子午少阴君火，丑未太阴湿土，寅申少阳项火，卯酉阳明燥金，辰戌太阳寒水，巳亥厥阴风木”囗诀确定司天。

“前三司地顺排连”是确定司地(也是五运六气中的在泉)的方法，即由司人的地支向前数三个地支。确定司地不是只这一个方法，本人感觉用司地与司天的阴阳属性相反，在三阴三阳中的序号相同来确定司地更加简便，例如如果司天是二阳阳明燥金，那么司地直接是二阴少阴君火。

“司地位上分前后，支属阴阳仔细看”说的是确定司人的方法，如司地地支为阳，司人为其左肩气，如为阴，司人为其右间气。

“阳前阴后加人命，数到司天见病源”说的是根据司人顺推至司天确定六经病的方法，即把出生年地支(属相)加到司人上，顺推至司天位置，此时的地支再根据“子午少阴君火………”之囗诀确定六经病。

“又将十干加命上，数到司天证总和”是确定证号的方法，即把发病日天干加到患者属相(又称人命或本命)上顺推至司天，此时的天干即是证号。

六气法推演六经病需要推出六经病种类和字号、证号，才能去伤寒钤法和伤寒论寻找对应的经方，上面的口诀只包含了确定六经病种类和证号的方法，没有包含确定字号的方法，字号是根据发病日地支确定的，古人已经都编好了，根据资料查就可以，因此以上口诀不包含确定字号的方法。

注意：古人常把同一个事物给予多个名称，例如同药异名，八行口诀中第二行说“人命”，第四行说“本命”，有的书上还说“年命”，初学者往往认为它们的含义不同，其实含义是相同的，都是指初生年地支，也就是属相。口诀第二行说“数到司天”，第四行说“轮至病日”，这里的司天和病日也是相同的，都指发病日地支。

注：以上内容仅供参考，所涉及的观点不作为医疗建议或指引。如有疑问可通过客服联系王相钧老师解惑。