首页

和很多年轻的世家中医不同，赵作言给人的*印象，是特别的踏实，中正，和谐。

“小时候家里也不是特意要培养你做中医，也没人逼着背汤头，背穴位，想学有人教，不想学也没事。”

和很多中医世家不同，赵家在培养接班人的方法上，更加佛系，也更符合时代发展的特点。

兴趣是孩子的老师。

“后来看家里人给别人治病，看到来的时候病恹恹的人，出门以后精神百倍，对医生充满感激，耳濡目染地就觉得，以后我也要当中医，也要治病救人。”

于是他们这一代的兄弟姐妹们，有的继承了家传针法，有的继承了家传经方，而赵作言，选择了导引按跷。

从他的选择就能看出来，这个医生，不一般。

导引按跷是一门上古医术，出自《黄帝内经》。

操作的方法简单到让外行人觉得这不是医术，只需要用一根中指，轻轻地点按在特定的穴位上，就能治病！

而导引按跷擅长的，还都是疑难杂症，高血压、失眠、妇科病、阳痿...

综合来看，都是一些“现代病”。

导引按跷有三原则——向、静、轻。

这就和普通的推拿、拨筋有所不同。

（导引按跷和推拿拨筋等有本质的区别）

向，指的是经络的走向，顺经为补，逆经为泄，根据具体病情决定补泄。

静，则是导引的过程中要保持静止，保证中指的方向是一直正确的。

而轻，则是力度要轻，就像我们在轻声呼唤穴位和经脉，我病了，请把能量调度到这里。

（赵作言正在导引按跷）

如果用力按压穴位，反而会阻挡经脉中气的运行，所以我们的中指在治 疗过程中，只起到一个通知和指引的作用。

我们身体上的6条阴经和6条阳经，12条经脉上有几百个穴位，对这些经络和穴位进行导引按跷，对大部分的慢性病都非常有用！

（导引按跷是面对现代病的医学！）

所以当被问到为什么要选择导引按跷这门看起来比较冷门的医术时，他很平静地说：

因为万病的解药就在每个人的身上。

每次采访的时候，针对世家子弟，我们都会设置一个问题：

你对你的家传医术，有什么创新？

问这个问题的目的，无非是想要看看年轻人的新思想能不能给经过几百上千年考验的*医术带来一些新的冲击。

从而给老师们立一个“不守旧，能开山立派”的人设。

被问到这个问题的时候，一直保持微笑的赵作言突然变得严肃了起来，他说：

我没有创新，因为我继承的还不够。

听到这里，我对这位笑呵呵的老师有了新的认识，脑海里瞬间想到了河北梆子名家裴艳玲先生的话：

不是我守旧，是我守得还不够旧。

我们总说中医要继承、要发展、要创新，但是如果没有继承好，谈何创新？

鲁菜大师陈宗明先生也说过：

到你手里走一下样，到他手里走一下样，不按照要求做，还怎么传承？！

陈宗明（右）正在讲述传承的重要性

不是一定要创新，而是继承的过程，不能走样。

赵作岩非但不喜欢创新，就连诊病的过程，也与先人们一般无二。

每天只接诊不到10人，因为一次只给一个病人看诊，一次要一对一两个小时左右。

“10人是24小时的极限，不是我的极限。”

说到自己喜欢的话题，赵作言难得开了个玩笑。

一般的方式在四诊合参后，要么开药方等患者吃完后复诊，要么现场扎针、拔罐，间隙可以接诊下一个患者。

但导引按跷不行，诊断完成后，医者要做的，就是帮助患者导引穴位，对患者进行一对一的陪伴。

一般一个穴位一次要导引30分钟，平均每次都要两小时左右！

即使效率较低，但为了保证效果，赵作言依然坚持一次只接诊一人。

一定要把整个流程都完成之后，再去接诊下一位患者。

（日复一日的重复与坚持铸造了如今的赵作言）

从外行人的眼里看，找个轻一点的东西，压在穴位上，再去忙自己的事就好了，怎么还得亲自帮人导引穴位？

“治 疗时医生在做的，不仅是给患者导引穴位，还有陪伴，让患者安心，不让他们感觉无助。”

当然，这其中还包含一些不可言说的隐秘，是保证效果的关键，但这些“机密”就不方便言说了。

所以赵作言一直坚持做“有感情的中医”。

即使这么做很影响他的诊疗效率；即使这么做让他的收入骤减。

但古人就是这么传下来的，那就一点也不能改！

因为导引按跷不仅是古医术，更是现代人的“解药”！

导引按跷因为操作方法看起来非常简单，甚至给人感觉“不靠谱”，所以很多人对这门医术都是持怀疑态度的。

几个月前，一位在国外留学的小哥，假期回来找赵作言“救命”。

他所处的学校靠近海边，他本人也非常喜欢大海，所以租住的房子面朝大海，每天伴着海风入睡，随着海浪声醒来。

但是他有一个非常不好的习惯，就是洗完澡总是不把自己完全擦干，经常头发身上都是湿的，就打开窗，用海风把自己“吹干”。

甚至一时兴起，会湿着身子和头发，随便穿件衣服就去海边散步。

（大海虽美，但不可留恋）

风邪入体，就容易血虚，而血虚又会生成内风，内风和海风的共同作用下，让他的身体更加虚弱。

“双风入体”让他血虚的状况更加严重，失眠多梦、健忘、手足麻木、心悸等问题都找了上来。

一开始在国外找了很多西医看，也吃了很多西药，但是一点也不见好，所以才在家人的建议下，找到了赵作言。

了解了他的身体情况和染病原因后，赵作言从他的身上找到了祛风的“解药”。

首先导引他的风市穴，用泄的手法，帮他把体内的风邪泄出去！

手刚放在他的风市穴上没有五分钟，患者就开始不受控制地手舞足蹈。

看到这一幕，孩子的家长吓坏了，之前只是血虚，这怎么还“疯了”呢？

这种情况，就是所谓的“风动”，通过泄风市穴，激发了他体内的风，给病邪以出口，让体内的“邪风”泄出去！

*次对方的双手摆动幅度特别大，后面又调理了六次，他的摆动幅度越来越小，这也很直观地证明，体内的风邪被逐渐排出身体了！

（风邪排出去后整个人都通畅了！）

亲眼看到了体内的风邪，这位同学也知道自己因为什么原因导致了失眠健忘、心悸麻木。

痛定思痛，他决定改掉自己的坏习惯，大海可以留恋，但一定要把自己擦干了再爱。

导引按跷的能力不仅体现在简单的补泄上，对一些情志问题，也有自己独特的解决方式！

有一位上海的患者，从小学习成绩特别好，学习路上可以说是一帆风顺。

后来考上了国外的一所非常不错的大学，但是因为各种原因没去成。

一路顺风顺水的他，*次遇到不顺利的事，于是开始熬夜、暴饮暴食，从小保持到大的好习惯被他自己完全破坏。

突如其来的变故，不仅摧毁了他的生活习惯，更摧毁了他的情志！

那段时间，他整个人都是疯疯癫癫的状态，嘴巴停不下来，原本文质彬彬的人，现在满嘴脏话。

（一念平和，一念疯癫）

家人带他找了很多靠得住的心理医生看病，结果并不理想，因为他根本没法坐下来和咨询师交流！

后来他的小姨因为正在赵作言的门下学习，得知导引按跷能解决这类问题，所以就带他找到了赵作言。

赵作言通过脉诊和问诊，确定了之前的医生都给他误诊了，他真正的病因是痰蒙心神。

确定了病因，那他的异常表现也就解释得通了，痰浊内盛，从而蒙蔽心神，人就容易有神志抑郁、错乱的表现。

通过自家*的脉诊手法，赵作言把这次的解药定在了胃经，以心包经上的穴位为辅药。

刚开始调理的时候，他一直在吐痰，吐完痰嘴里也不闲着，一直在和赵作言聊天，而且经常说脏话，口吐秽语。

调理到第八次的的时候，他竟然在导引的过程中睡着了！

后面几次治 疗过程中，睡觉的时间多了，排痰的次数少了，排出的痰的气味也比之前小了不少！

等到*几次调理的时候，喋喋不休的状态已经完全消失，每次刚开始没几分钟，就开始打呼噜，睡大觉。

就这样，在十几次治 疗后，他的睡眠变好了，喋喋不休的状态没有了，蒙住心神的痰浊也都排出去了，整个人都变得更加积极向上了！

这就是导引按跷，既能应对湿寒邪热，也对情志问题有很好的解决方案。

在生活习惯差、心理压力大的今天，导引按跷无疑是*适合这个时代的医术！

作为传承了上千年的古老医术，导引按跷竟意外地适应当今时代的发展。

《黄帝内经》中是这么写的：

中央者，其地平以湿，天地所以生万物也众。其民食杂而不劳，故其病多痿厥寒热。

其治宜導引按蹻，故導引按蹻者，亦从中央出也。

随着现代运输业、冷藏保鲜技术等的进步，无论你是身处内陆还是家住海边，都能吃到来自全国各地的山珍海味。

随着食物变杂，以及运动量的减少，人们的身体状态和《黄帝内经》中记载的“中央者”越来越像。

而这样逐渐同化的生活方式，导致患痿厥寒热四种病的人逐年增多。

导引按跷，既适合“中央者”的体质，又是痿厥寒热的“天生克星”！

导引按跷既不用扎针，又不用吃药，甚至没有任何疼痛感，对于现在怕疼、晕针、怕苦的现代人们来说，真是太合适了！

近几年，找赵作言的人群也越来越年轻化，而他却没有被踏破门槛的病人们迷住双眼。

日复一日，他依然保持着自己一次只治一个人，一天只治不到10人的规矩。

如今*的变化，就是他意识到导引按跷对当今时代的意义，所以他开始抽时间出来做教学。

一传十，一天救百人；

一传百，一天就能救千人；

一传万，那就是举世闻名的大功德！

电视剧《大明风华》里，明成祖朱棣曾经这样评价过自己的大儿子明仁宗朱高炽：

阴沟里蹦出个棉花球！

赵作言之于中医，也像是一个特立独行的“棉花球”。

当青年中医都在要求创新，中西结合的时候，他遵循古制，一个字都不改的传承；

当现代中医为了增加收入，选择多看病人的时候，他坚持每天只看个位数的病人；

当有些中医随意开大方、收大钱的时候，他坚持用一根手指，从病人身上找到“解药”。

他虽守旧，但守得有道理，

他不创新，却专治现代病。

这就是赵作言，一个新时代中医行当里的“小先生”。

一个把医者仁心，继承传统作为己任的“守旧派”。